最近、「まごころを込めたお葬式、ウン万円から」なんて看板やCMを見かけるようになりましたね。しかし、かつては葬儀の広告というだけでも眉を顰（ひそ）める人びとが大多数であったのに加えて、具体的な金額などを広告に出そうものなら「不謹慎だ、葬儀はカネの問題じゃないんだぞ」とクレームの電話が延々と鳴り響いたと葬儀業界の方々から聞いたことがあります。そんな時代の遷り変わりも、今や何事につけコスパやタイパといった効率を重視する現代的な感覚の反映なのかもしれません。

　それはさておき、葬儀のお値段が今も昔も結構な関心事ではあるのは事実です。そこで今回は、な、な、な～んとビックリ！ 1万円で葬儀をあげたというお話を。どうです、何かと役に立ちそうで役に立たないこのコラムも、たまには某テレビショッピングのようにおトクな情報があるでしょう？ それでは、1万円の葬儀というのは果たしてどんな葬儀だったのでしょうか。

ケタ外れのおとむらい

　ここで唐突ですがクイズです。先ほど1万円の葬儀と言いましたが、それでは1万円札の肖像に描かれ……えっ、問題が簡単過ぎるので分かってしまった、ですって？ たしかに、新しい1万円札が登場したのもまだ記憶に新しい昨年7月のことですし、大河ドラマの主人公にもなりましたもんね。でも、残念でした。正解は渋沢栄一ではないんですよ。福沢諭吉や聖徳太子でもありません。さあ、気を取り直して最後までクイズをお聞き（お読み）ください。1万円札の肖像に描かれ……ている渋沢栄一の最大のライバルとも言われ、一代で巨大な財閥を築き上げた実業家と言えば？

　答えは、三菱財閥の創始者として知られる岩崎弥太郎（1835-1885）。土佐の貧しい下級武士^1）の家に生まれたにもかかわらず、その才覚と行動力で幕末から明治維新にかけての激動期に海運業をはじめとする数多くの事業を興し、わが国の経済界の土台をつくりあげた人物の一人に数えられるほどの立身出世を遂げた人物です^2）。第二次大戦後には三菱だけでなくその他の主な財閥とともに三菱財閥はGHQによって解体されましたが、現在でもさまざまな大企業が三菱グループ^3）としてつながりを保ち、その影響力が非常に幅ひろい業種に及んでいることを考えると、岩崎弥太郎の功績は「明治維新で一旗揚げた」という次元を遥かに超えるものであったと言えます。

　その大富豪ぶりは、もう想像を絶するというしかありません。たとえば、東京にある清澄庭園や六義園という広大な庭園を訪れた読者の方々もいらっしゃることでしょう。今ではどちらも東京都の施設となっていますが、実は岩崎弥太郎の別邸だったんですよ。庭園として現在利用されている広さとは少し異なりますが、弥太郎が当時購入した土地は清澄庭園が約3万坪、六義園が約12万坪。大事なことなのでもう一度言いますが、「別邸」でこの広さですからね！ 

　というわけで、岩崎弥太郎のおとむらいは、その莫大な財力に正しく比例して超ド級とも言える規模であったそうな。宗教学者の此経（これつね）啓助氏^4）は、その概要を次のように語っています。

　何だかもう、訳が分からない……というのが皆さんの正直な感想ではないでしょうか。だって「引きもの」、つまり返礼品だけでも6万人分ですよ？ しかも参列者が3万人で、葬儀に雇ったアルバイトが7万人余りって、頭のなかで想像できますか？ 要するに東京ドーム^6）を満員にしてもまだまだ足りないような人数が総出で集うわけです。それはもう、ケタ外れと言うしかありませんよね。

スペクタクルとしての葬列

　ただ、ワタクシもこの規模には度肝を抜かれるものの、岩崎弥太郎の葬儀については当時の新聞記事などを探し出してみても文章で書かれているだけなので、残念ながら実際の様子が分かる写真などを入手できていないのです^7）。しかし、その光景をある程度イメージすることはできます。なぜかというと、この時代のおとむらいのトレンドはかなり特徴的だから。

　第6回をはじめとして、かつての葬儀は現代のような「閉じられた空間に一同が集う」ことよりも「開放的な空間を亡骸と一緒に皆で移動する」こと、つまり葬列（野辺送り）に比重が割かれていたと何度か述べてきました。そして葬列の規模と豪華さが絶頂に達したのが、まさに岩崎弥太郎の葬儀が行われた明治時代。理由はいくつか考えられますが、近世までは身分制度によって葬儀の作法だけでなく規模もかなり制限されていたことが大きな背景として挙げられるでしょう。つまり、ドーン！ と大きな葬儀を出したくても「お前の身分でそんな葬儀を行うことは許さないぞ」とお上に厳しく取り締まられていたことの反動が、明治維新によって噴出したというわけです。

　裏返すと、大事な身内なんだから最期ぐらいはドーン！ と送り出したい、という人びとはそれなりにいたわけで、そのことを『霊柩車の誕生』や『美人論』などの名著で知られる井上章一氏は「奢侈をのぞむ欲望には上限がさだめられていたのである。ところが明治になると、情況は一変する。（中略）統制はなくなり、華美への欲望がときはなたれるのである。当然、葬送も古い呪縛から解放される。葬列の肥大化は、当然の帰結であった」^8）と述べています。で、その結果どうなったかというと……。

　……こうなりました。何だかもう、地平線が霞んでいるような長ぁぁい葬列が描かれていますね。もちろん、誰もが皆このような豪勢極まりない葬列を組んでいたわけではないのですが、とりわけ都市部では一般市民でも上の図のような葬列を組むことが珍しくなくなったのも事実。もう葬列というよりはパレード。そしてチンドン屋よろしく「よってらっしゃい、みてらっしゃい」なんて声が聞こえてきそうな気がしませんか。

　しかし、あながち間違いではないんですよ。何しろこの明治時代の葬列をめぐる風潮について、先ほどの井上章一氏は「葬列のスペクタクル化」^9）と表現しているくらいですから。スペクタクルというのは「見世物」という言葉にも置き換えられますが、当時の葬列について述べている小説・評論・新聞記事などをみると、それこそ葬列が「お祭り」や「ショー」の様相を呈していたことが克明にわかります。そもそも葬列は必ずしも日中に行うものではなかったのですが、「世間に対して見栄を張る儀式、という性格を強めてきた」^10）明治時代になると、日中の挙行が全国的に広がり始めました。だって、いくら豪勢な葬列を行っても夜中だと誰も見てくれないし、昼間のほうが「映える」でしょう？

　したがって、そんな時代の真っただ中に行われた岩崎弥太郎の葬儀がド派手な規模になるのも、ある意味ではうなずけるのです。そして岩崎弥太郎のように功成り名を遂げて、財もなした明治時代の著名人たちのなかには、負けず劣らずケタ外れのおとむらいを行った事例が数多くみられます。ごく一例を挙げると、たとえば「オッペケペー節」で一世を風靡し、近代芸能の立役者としても知られる川上音二郎（1864-1911）の葬列は次のようなものでした。

　これ、大阪にお住まいの皆さんならば何となく地理感覚がつかめるのでは。今でも大阪市中央区北浜には「帝国座跡」の石碑が当時の名残を留めていますが、そこから天王寺区にある一心寺までは約5kmの道のり。そんな、大阪市のド真ん中を北から南に縦断するルートを「十町ばかり」、つまり1kmを超える葬列の大集団が練り歩いたわけですから、それはもう圧巻だったことでしょう。もしかすると阪神の優勝パレードよりも壮観だったかも？ 

　ただ、明治時代の葬列がスペクタクル＝見世物でもあったというのは、単純に人数や金額といった規模の側面だけでもないのです。むしろ現代からすると「なんじゃそりゃ！」と思わず声をあげてビックリするに違いない、さまざまなトレンド^12）が散りばめられているのですが……そろそろ今回の紙幅も尽きてしまいました。その話はまた回をあらためて、皆さんと一緒に明治時代のフィールドワークへと出かけることにしましょう。

　そうそう、ついうっかり忘れていて最後になってしまいましたが、今回の「1万円でお葬式」というタイトルは決して間違いではありませんからね！ 岩崎弥太郎の葬儀は、予算が約1万円だったそうです。もちろん当時の金額で、ですが。今だったら、一体どれぐらいの金額になるんでしょう……^13）。