白目が明らかなのは、ほぼ人間だけ

　ほかの哺乳類と人間の違いは、いろんなところにあります。二本足で歩く、体毛が少ない、表情が豊か…などなど。このうち人間の言語獲得と社会的知性の獲得に大きく影響した特徴に、白目があるということを紹介したいと思います。

　「白目」は眼球の外壁にある厚さ1ミリほどの強膜と呼ばれる部分です。ネコやイヌなどにも強膜があり、横を向いたときなどに白目部分が見えることがありますが、人間のように普段から「白目」が見える状態になっている動物はほとんど^*いません。なぜヒト以外の動物は白目を出していないかというと、野生動物の世界では視線がわかることが弱点になり、生き残れないからです。

　野生動物の世界では、自分が追いかける側であるときに視線が獲物に知られてしまうと、自分が追いかける方向が獲物にばれてしまうので逃げられてしまいやすくなります。また、自分が逃げる側の場合でも視線が追いかける側の動物に知られてしまうと、自分が逃げる方向がばれてしまい、先回りされてしまいます。

　野生動物の世界では、自分の視線がほかの動物に知られることは弱点となります。おそらくヒトの場合も弱点でもあったことでしょう。ところが、ヒトの場合はこの弱点を、養育関係やコミュニケーションに活かすようになります。その代表例が共同注視です。そのことは次で紹介します。

共にある原始体験：共同注視

　人は、白目があるおかげで相手の人がどこを見ているかを察知することができます。そのため、赤ちゃんや子どもは目を合わせた人が目をそらした先を追跡して一緒に見る、ということができます。例えば、赤ちゃんと見つめ合ってかわいがっていた養育者が哺乳瓶やおもちゃを取ろうと視線をそちらに向けた時、見つめられていた赤ちゃんは養育者が向けた視線に合わせて哺乳瓶やおもちゃを見ることができるのです。共同注視とは、一緒に物を見るなどの方法で同時に同じものに関心を向けることをいいます。

　と、まあこんな感じのことがいろんな養育関係で発生する事でしょう。
　この共同注視によって、赤ちゃんは「周囲の人が見るものを一緒に見ると面白いことが起きるぞ」という経験を積み重ねます。この経験は発見の喜び、つまり知的好奇心のはじまりになります。人間が知的好奇心を強く持ち、未知の出来事に挑戦したり探求したりするのは、生まれる前から決まっている事ではなく、生まれてから経験によって積み重ねられる感情体験なのです。

共同注視は言葉の発達に有効

　さて、共同注視がもたらしてくれる効果をいくつか紹介しましょう。まず共同注視の体験は、「他者と目が合った後に一緒にものを見ることで新たな発見がある」という経験になります。一緒に見る物の名前がわからないときには、相手がその名前を発音してくれたら名前がわかります。こうして、視覚と聴覚を一緒に働かせることで言葉を覚えることができます。こうして名前を覚えることができるようになり、コミュニケーションにおいて豊かな語彙が蓄積されていきます。

　例えば、こんな感じです。

共同注視：目は口ほどに物をいう―ただし人間に限る

　この場面では、AとBの二人の間ではリンゴを手に取っていません。手に取っていないけれども視線がわかることで何に注目しているかがわかり、手に取っていない物質（りんご）の名前を教え・教わることができています。このように、手に取っていない何かに関する関心が共有できるには、共同注視が必要です。つまり、人でないとこのようなコミュニケーションをつうじた語彙の獲得はしにくいのです。

　なお、この共同注視の関係をうまく使って目と耳以外の方法で言葉を覚えていった人が、ヘレン・ケラーです。ヘレンは2歳の時に視覚と聴覚のほとんどを失い、2歳まで覚えていた言葉以外を追加で覚えることができませんでした。ヘレンが7歳の時にやってきた家庭教師のサリバンは、片手に水を流してあてて感じさせ、もう片方の手につづりで“ＷＡＴＥＲ”と書いて、手に当たっている液体が“ＷＡＴＥＲ”という名前なのだと学習することができました。感覚を同時に刺激すること（同時性）によって人間は物事を認識しやすくなり、言葉を豊富に獲得することができるようになったのです。

「共時性」は喜びと知性を生み出していく

　先ほど、ヘレン・ケラーの例で紹介した通り、言語の獲得に重要なのは「共同」であることを紹介しました。多くのヒトは共同「注視」から経験しますが、必ずしも視線と声での共同とは限りません。ヘレンの例では、両手にそれぞれ受け取る感覚によってヘレンはＷＡＴＥＲを覚えることができたわけです。

　ところで、ここでいう「共同」には二つの意味があります。
　ひとつは、視覚と聴覚、左手と右手（の触覚）のような、自分が受ける五感の刺激が同時に二つあるということ（感覚の同時性（感覚共時性））です。先ほどのヘレンの例でいえば、左手に水をあてながら右手に“ＷＡＴＥＲ”と書いたところです。
　もうひとつの「共同」は、自分と誰かが同時にあることに注目していることを感じるということ（他者との同時性（存在共時性））です。先ほどのヘレンの例でいえば、ヘレンの発見の物語をサリバン先生が同時にいて、ヘレンの感動体験の様子をサリバン先生もそばで感じていたということです。

　さて、読者のみなさんは気づいたかもしれませんね。前の項で紹介した「言語の獲得」などの概念の理解には意味では感覚共時性が重要ですが、他者の存在を肯定的に受け止めて行動する社会性の獲得という意味では存在共時性が重要なのです。

　例えば、日本の小学校ではよく、教科書の音読をしたり、掛け算の九九を声に出したりしますね。これは感覚共時性をつかって読み方や計算といった新しい概念の獲得を進めていく例です。もう一方で、合唱や給食などで同じ曲を歌ったり食事をとったりしますね。そのように、誰かと一緒に経験をすることは喜びや満足などの経験を強化しやすくなります。また、このような経験が繰り返されることで他者の存在を肯定的にとらえやすくなり、話したり聞いたりといった他者への働きかけにも肯定的な認識が生まれやすくなります。共時性は知性と喜びをもたらすことで、人の精神的な成熟を促していると言えそうです。　

予告による手渡しも、ほぼヒトだけ

　ところで、共同注視の経験と感覚共時性を組み合わせると、人間ができるもう一つの社会的行為が生まれます。それは、「手渡し」です。手が使えるだけでは「手渡し」はできません。なぜって「今から手渡しをしますよ」という意図が相手に伝わって相手が受け取る準備をすることで、はじめて手渡しが成立するのです。そう、手渡しは「意図を相手に伝える」という社会的行為のひとつなのです。

　さて、「意図を相手に伝える」という行為は、ヒト以外の生き物ではとてもハードルの高い行為です。もちろん、鳴き声を出したり、体を大きく見せたりして意図を伝えることはありますが、これらの方法は相手を驚かせるような関心の向け方なので手渡しには向いていません。威圧的行為ではない方法で自分の意図を相手に伝えるには、相手が関心を持ってくれるような行為を予測できることが必要です。

　共同注視と手渡しと予測の関係を説明しましょう。
　人は乳児期から共同注視の経験を持っていますので、誰かと誰かが視線があうと「今から何かがはじまるのではないか」と期待をすることができます。期待によっていろいろな準備をしますから、手渡ししようとする動作を見たときにすばやく受け取る動作をすることができ、手渡しが成立するのです。例えば、野球のキャッチボールやサッカーやバスケットボールのパス交換には視線が合ったり「パス！」という言葉があったりして相手に意図が伝わってから実際にボールが届きますね。このときキャッチボールでは、以下のようなプロセスが起きていると考えられます。

　このようなボールの投げ合いの時には、まず視線があうことでボールがこっちに来るという期待が発生しています。そして、ボールが実際に投げられて受け取るという行為は、ボールが来るという期待が現実のものになるという経験になります。期待が現実化するという経験が喜びをもたらします。共同注視や予告による手渡しといった行為は、視線があうことで期待を持たせ、その期待が現実化することを通じて相手に喜びを与えるという行為なのです。

第1回のおわりに

　さて、第１回では、共同注視によってヒトが関心や感覚を共有することの意味を扱ってきました。共同注視は人の白目という野生動物の世界では弱点になりそうな機能を活用した方法であることも紹介してきました。ヒトは、多くの弱点を工夫で克服してきた生き物であるとも言えるのですが、第２回ではヒトの「弱者」としての経験がもたらす精神の発達と成熟を紹介したいと思います。